话说这无尘在永王山妙智寺安顿下来后，表面上每天礼佛念经、参禅打坐、出坡劳作，做出六祖慧能一般的苦修模样，表现得十分虔诚，实际上心怀鬼胎，暗地里寻宝觅藏，在壶溪两岸到处转悠。
无尘和尚来中国前就接受过系统的汉语和中国文化培训，来了后又十分注重学习和吸收，很快成为不折不扣的“中国通”。
在中国古文化方面，他的修养早已远远超越普通的中国人，甚至是普通的读书人。
他想，李煜自号中隐、中峰隐者、石莲居士，死后又偏偏葬在了石莲峰下的钟石塔，这难道仅仅会是巧合？说不定他生前就来过这里。
对了，史载李煜的祖先李重耳就葬在这一带。那么做皇帝的李煜来过这里，喜欢这里，以此地山峰取号，最后留下遗言叶落归根，也就顺理成章了。
既然李煜如此，那么，金台呢？会不会也看上了这一片大好的溪山呢？
无尘自奉命寻找《拳法指津》后，特意花了很多心血，对岳飞、周侗、金台一脉作了深入的研究。
这一研究，让他大吃一惊，金台一脉，几乎全是中国历史特别是军事史、武术史上大名鼎鼎的人物哦。
岳飞是个神人，不仅武功盖世，连诗词、书法都是超凡绝尘。他的《满江红》词，慷慨激昂，有气吞万里之势。连其书法，也是不可多得的珍品。
由此，无尘和尚对岳飞的师祖金台——这位中华武术的集大成者——产生了无比浓厚的兴趣。
既然连远在金陵，吟诗作赋风花雪月的皇帝都能找到这里，何况家乡就在附近，擅长骑射和搏杀的英雄呢？金台生前到过这里的概率就更高了。
金台的老家就在稠州（古称乌伤）佛堂，离此也就一百多里，路途不远。
再是古时候，甑山、壶溪一带寺院众多，并且有山水之利，环境清幽，很容易吸引看破红尘的金台。
金台从小就在稠州佛塘村的寺院玩耍，也在那里被蛋子僧收为徒弟，初次接触到功夫，打下了基本功。后来又跟河北田七、红云法师等学艺，可谓从小就跟佛门结缘，历经坎坷后心灰意冷，归隐佛门，寄情佛学，原是很自然的事。
何况金台本就不爱金银，不贪女色，不图名利，那在奸臣蔡京等人的迫害之下，遁入空门，实在是最为相宜的。
但其家乡的寺院，如小时候频繁进出的法惠禅院和双林寺，显然无法为他提供安全的隐身场所，也无法让他的身心得到安宁，所以自然只能投身异地。
再说，这些年来，河野以开药店为名，侦查了秦梦的许多地方，当然也包括寺庙和道观，但地域基本上局限在江北。
哑巴后觉认识无尘后，却极力劝他将侦查的重心放到江南，将隐蔽于高山之上的永王山妙智寺作为其实施“落樱”计划的据点。
后觉的建议，让无尘如梦初醒，意识到这些年之所以在江北无所建树，原来是重点搞错了，趁此机会，赶快调整，于是立刻行动，再一次如法炮制，靠着手中的光洋，敲开了妙智寺的大门，得到了真定方丈的信任。
站稳脚跟之后，他就从妙智寺出发，开始地毯式地搜寻金台遗墨。
他首先探访了位于壶肚永王山脚的万春寺等寺院，再去访了壶颈石莲峰上的神僧庙。
在神僧庙，他终于嗅到了金台的气息。
那个叫遍慈的住持，捧着无尘给他的两块袁大头，把无尘引到自己的卧室，然后从樟木箱底翻出一本发黄的书。无尘一看，眼球都差点鼓出来了，双目顿时睛光灼灼。
那是一本《金台拳谱》，内含三套拳法——八卦拳、猴拳、降妖拳！
遍慈告诉无尘，听师父说，另有一部分当年遗失了，叫《拳法指津》，讲的是金台的练功体会，属于心法。
心法当然要远远高于拳法啊，却遗失了，无尘心疼得连连跺脚。
“不过，即使是这《金台拳谱》，也仅仅是手抄本，不是原件。”住持遍慈的一句话，让无尘的心凉了一半。
“那原件去了哪里？”无尘急切地问。
遍慈狡黠地看着无尘，故意装出一副为难的样子，欲说还休。
无尘从口袋里又掏出一叠美元，往他手心里一拍。
“喏，在那上面，”遍慈带着无尘出了庙门，往左前方一座山峰一指，说，据庙志记载，金台临终前“携书跃麂壑，消彼石莲峰”，故此推断金台圆寂在石莲峰的石洞里，《金台拳谱》真迹和《拳法指津》也应该是在那里。
正是雨霁时分，无尘看过去，那石莲峰在云雾中若隐若现，恍如石莲盛开在云天之上。
一只鹰隼，正伸着翅膀，盘旋着从石壁旁掠过。
无尘对着那山峰发呆。
刚才遍慈告诉他，那山峰下面是万丈深渊，当地人叫它为“惊麂壑”，说是角麂到了那里，都会心惊胆战，可见其险要。
下山时，无尘遇到一名樵夫。为谨慎起见，他也不打招呼，不对视线，转过身擦肩而过。
却说这无尘下山时路遇的樵夫，你道是谁？燕自立是也，现在已经是新四军云千武工队的副队长。
原来，日军投降以后，开始分批撤回日本。按理，日军电台的活动应该慢慢少下去才对。但有一段时间，日台的活动反而十分频繁。这一反常现象，引起了中共高层和新四军军部的高度警惕。
上级提示云千支队武工队，要特别戒备日特的垂死挣扎搞破坏，搞文物偷盗，密切监视日特“落樱”计划实施和国军“扫叶”行动情况，保护好国宝文物。
燕自立思来想去，决定还是先到石莲峰神僧庙看看。
这家寺院，是秦梦最高的一处宗教场所，又位于东南部的深山老林之中，属于浦阳、暨阳、秦梦三县交界地，地理位置非常隐蔽。
神僧庙大有来历。
传说中的神僧是一位武功盖世的武僧，只是不清楚其俗家名字。后来连慈禧都慕其事迹，题了一块金匾来挂上。
当地老百姓叫这庙为“神僧庙”，可慈禧出手，就多事了，题为“圣僧禅寺”，名字一下子变得复杂起来。
但老百姓不买账，依然叫它“神僧庙”。
这庙远处深山，山道又陡，平日里人迹罕至，连樵夫都轻易不会上来，更别说普通游了。可刚才与燕自立擦肩而过的，明显就是个外人，而且皮肤白净，还不是个务农人。这马上令他警惕起来。
到了庙里，见东西堆得杂乱无章，地上满是枯枝败叶，这燕队长的心情就坏了不少。到了大门口，叫半天那和尚才从里屋出来。
燕自立打量这和尚，只见他双颊浮肿，眼光浑浊不堪，还挂着两个眼袋。
没穿袈裟可以理解，可也没着衲衣，譬如海青、大褂之类，而是套着一身脏兮兮的山穿的短装，上面还污渍斑斑，一看就知道很长时间没洗了。
这燕自立素来敬重出家人，今见其仪表不整，心中已有三分讨厌，于是没好气地问：“刚才可有人来过？”
遍慈张着嘴没说话。
燕自立一下子气不打一处来，拔出20响就顶在对方脑门上，说：“信不信？一枪打死你，我可一点都不会后悔。”
遍慈吓得慌忙举手，说：“好汉息怒！我说！我说！”于是把刚才无尘的来意都说了，只是没有说对方给钱的事。
燕自立说：“住在这里，你就给我好好地管住这寺庙，也管住《金台拳谱》。如果哪天来我发现这拳谱没了，要你的脑袋！”
遍慈一个劲地说：“不敢，不敢！请好汉放心，放心，我一定替国家管好寺庙和里面的宝贝！”
这燕自立看看面前耸立的石莲峰，重重地叹了口气，然后匆匆离去。
他一路走一路想着那个白白净净的路人，越想越觉得有问题，便坐了竹筏直下木塔潭、金刚潭，再弃筏行经楼村、上南坞等地，取道野牛岭、站桶石、小水顶、青草、邓家、西坞里等地，翻山越岭走捷径，仗着两条“飞毛腿”，于天黑前赶到了屏峰园，把情况向做了多年新四军联络站站长的周老爷子作了汇报。
而老爷子又及时让白苏、紫苏姐妹把情况传递给了新四军云千支队的交通员，也顺便告诉了秦时月。
旧檀有《题神僧庙》诗赞曰：
一入壶溪景转幽，
烟云环绕旅人愁。
石莲峰上神僧庙，
慈禧题额在上头。