“修儿恨我……便是因为此，他母亲死时抱着他，他作为孩子，对母亲未说出口的期待会更加清楚，他知道他母亲逝去时的哀伤，所以，一直惴恐不安。”
“是我之错。”希家家主眼底若有泪光。
希家家主这一生，足可称得上伟大二字，他年轻时也曾游遍天下，仗义行侠，后来他继承儒修之志，在白水兴办天下学宫，让更多人可以修习，连没有灵根的人也能去学宫学到知识和外家功夫。
他还精通阴阳家之术，特意将天下学宫之处坐落在镇邪之处，以这种文思学气镇压天下邪祟。
于大义，他无可指摘。
于家事，他的确辜负了玉娘，他忘了玉娘不只是仁灵真君，也是他的妻子。
所以，希家家主问希衡：“我同玉娘相处一世，尚且有些不懂她，你又是否真正了解玉昭霁？他是魔，有魔的本性，将来他的魔族江山同修真界发生冲突，你将站在哪一方？你是人族的天骄，我，以及希家，都不希望你未来站在魔族。”
希衡想要回答，希家家主却抬手，打断她说话。
“你再听我说完，魔，性格更加狂放任性，他对你的心意，比玉娘对我的心意只会多不会少，也许他会因为你之故而收敛脚步，可希衡，你应该明白，天下安危绝不能简单地用情来维系。”
“所以，我需要你的答复。”
这就是希家家主这里最难的一道关卡。
希家家主不会干涉小辈的情爱，但是希衡身份特殊，她是人族光华璀璨的剑君，她有个人的意志，可肩上也有整族的使命。
她是她自己却又不只是她自己。
希衡来的路上也正是在思考这个问题。
她正襟危坐，回答希家家主：“天下的安危不能仅仅用情来维系，却能用仁和剑来维系。”
仁也就是儒修倡导的仁义德行，剑也就是武力。
换句话说，仁和剑类似于百家中儒家和法家的德和法。
儒家倡导以德来教化万民治理天下，法家倡导以强权来治理万民。德法之争是儒家和法家争论的核心，当然，经过后世的论证，德和法缺一不可。
所以，希衡在这里说仁和剑可以维系天下安危。
希家家主也点头，认可她的观点。
“仁和剑，的确如此。”
希衡乌发如云，正襟危坐：“玉昭霁虽为魔族，却有仁，夫仁者，爱人也。”
儒家认为仁的本质就是爱人，爱自己，也爱别人，所以儒家认为己所不欲勿施于人。
“玉昭霁是魔族太子，他爱他的魔族子民，这就是他的仁心。当他有了仁心，就不会做暴君，行暴政，也就不会真正祸乱天下，掀起真正导致天下大乱的冲突。因为这和他对魔族子民的仁冲突。”
当然，玉昭霁曾经为了魔族子民，想要掀起战争，所以——
“而剑，指的是修真界的剑。玉昭霁虽有仁心，但任何君主都需要约束，仅仅靠他的仁心自然不够，修真界需要实力来对他起到制衡作用，当然，若有那一日，我的剑也将成为制衡他的剑。”
其实希衡和希家家主都知道，不会有那一日。
成神大劫来临，如果渡过去，玉昭霁将成为魔道神明之首，不再插手这些事。
如果渡不过去，他会死。
但希家家主必须有此一问，这是底线，也是希衡身为儒修世家后人的坚守。
希家家主和希衡谈了许久，终于，他的眉目软下来：“如此，我不再有异议，家中之事我也会为你扫平。”
希衡道：“多谢家主。”
希家家主脸上露出一个慈爱的笑意：“好，身为家主的考核完了，接下来就是身为长辈的祝福，希衡，他的确是你的良人，你单独来见我，他很担心你，现在，他就在外面。”
希家家主早知道玉昭霁在外面了。
玉昭霁以前用魔力为希衡修复过神骨，现在希衡身上都有他的气息，希家家主一眼就知道，一个醉心权势的魔族太子能将浑身的魔力都给她，这不亚于玉昭霁亲手挖了自己的心给希衡。
擅权者不再弄权，变得笨拙纯真，才是爱情的奇特之处。
所以，在希衡全心思考如何回答希家家主时，希家家主就探出神识，果然在附近看到了担心的玉昭霁。
这位太子殿下行事孤绝，作风霸道，以他往常的行为，现在带着魔君们闯入希家范围内都是正常。
但此刻的玉昭霁居然很有为人女婿的作风，在那静静等着，也未放任性子越雷池一步。
他站在天光云影之下，如谪仙临凡，奇形怪状的魔君们在他身侧。
“殿下，要不……”
“不，继续等。”玉昭霁道。
屋内，希家家主也道：“既为姻亲，该请他进来才是礼数周全。”