顶点小说 > 玄幻小说 > 永恒之爱之圣界慈光 > 第65章 南阎浮提之传说
    南阎浮提初生成,

    大地遍供蜜奶酪。

    光音天人福尽后,

    逐级降维此居所。

    好奇贪食及懒惰,

    灵能尽失怨嗔多。

    转成人身不能飞,

    形体粗劣爱造作。

    同学们,小世界有成住坏空的循环规律,当银河系小世界轮转到成立的时候,许许多多的众生,大部分都能出生在光音天上。

    当时这些众生,出生在光音天的时候,身心欢喜,快乐愉悦。他们以喜悦为食物,身体自然的发出光明,具有各种神通,能够御空飞行。

    长得是最为美好的样貌,寿命长久,生活在安定而快乐的环境中……

    与此同时,在各个梵宫还没有众生。当光音天上福报享尽的众生,由于业力的感应,福报降级,于是又顺其自然下降,然后出生在梵宫的宫殿中。

    他们不是从胎生的,而是忽然化生出来的。这个最初的梵天名娑诃波帝,娑诃者指世界,波帝者意为主也,也就是世界的主要存在,又称之为众生。为什么会有这个名字呢?

    当时因为有许多剩余的众生,福报和寿命享尽后,纷纷从光音天舍弃寿命,也降生在这个梵宫之中。他们都身体康健,相貌端正庄严,以喜悦禅定为饮食。

    身上自然显现有光明,有各种神通的能力,可以腾空而起,御空而行,他们的身体样貌都是长得最为殊胜,美好的样子。

    他们在梵宫长久的居住,他们没有男女的区别,没有好坏贵贱的区别,所以得到了这个叫众生的名号。

    同学们,就这样当他们在三摩耶时代,阎浮提的大地上,出现和生成地肥,在周围遍地凝结。就像有人煎熟了乳汁,在最上面便有一层薄膜的乳酪,也有点像水膜,停留在水面上。

    以此类推,反复生成,到后来在这个大地上,所有生出的地肥,凝结冻住,看上去就像是钻石的奶酪,并且生成了酥点。有这样诱人的外形和样子,他们的味道非常的甘甜美味,像上等的蜂蜜。

    当时有性情贪吃的众生,起了这样的念头,我可以用手指来拈取,试尝一下味道,于是尝了又尝,终于让我得以了解这是什么东西?

    当时其余的众生,也都是起了这样的念头,让我也尝一尝,以了解这是什么东西?

    他们念头升起之后,随后就用他们的手指深入一指节,沾取这个土地上产生的奶酪,吮吸和品尝它的味道。

    尝完了,感觉好吃极了,非常开心,于是爱不释手,一而再,再而三的产生了贪执的念头。

    感觉手指沾食不过瘾,就改用手来抄取,慢慢的就用手来捧食,到后面越捧越多,不加节制,放肆的食用。

    又有无数的其他人,看见这些人在食用地上生出的奶酪,看起来非常美味的样子,于是他们也跟着学,大家互相竞赛来争取食用……

    这些众生捧取地上的奶酪,食用没有停止的时候。他们的身体自然慢慢的变得粗涩恶化,皮肤变得又粗又厚,颜色浑浊暗淡,身体和相貌也都变成不同的模样。

    他们没有了光明的保护,并进一步失去了,在空中飞行和腾空的能力。因为食用了这个地上,生出的奶酪的缘故,他们的神通全部都消失殆尽。

    就像前面所说的众生,后来再下生的众生也是这样。因为他们身上自带的光明消失了,当时世间便转成黑暗的世界。

    同学们,因为这个缘故,世间开始有大黑暗现象。后来又因为什么样的原因,世间突然出现了日月和众多星宿,又有白天黑夜,一月半月的年岁时节等现象产生?

    当时日天胜大宫殿,从东方出现,绕须弥山半山腰而行走,在西方隐没。西方消失后,又还从东方出现。

    当时的众生又看见,日天胜大宫殿从东方出现,互相告诉对方,各位仁慈的人们,还是同样的白天。

    光明宫殿再从东方出现,右绕须弥山,应当在西边隐没,其他的人见了,也相互称说道,各位仁慈的人们,这是天上的光明流转运行,所以称太阳为修梨耶。

    有了太阳就带来了光明和冷热现象。为何会有热的现象?

    这是因为在须弥山外围有佉陀罗山(又称持双山),高四万二千由旬,纵广四万二千由旬,边长无量,也是由各类的金银铜铁,玛瑙,琉璃,赤珠,砗磲等七类宝物所成。

    当日光照耀它的时候,因为互相能量的接触,产生了光合作用,因为这种接触,而导致有温热的感觉,所以称之日光炎热。

    其次,在佉陀罗山之外围,有伊沙陀山(又称持轴山),高二万一千由旬,纵广二万一千由旬,边长无量,也是同样的七宝所成,日光照山,触而生热,这是第二被称为日光炎热的原因。

    第三、在伊沙陀山之外围,有树提陀罗山(又称担木山),上高万二千由旬,纵广万二千由旬,同样周长无量,七宝所成,日光照山,触而生热,是为第三个原因被称为日光炎热。

    第四,在树提陀罗山的外围,有善见山,高六千由旬,纵广六千由旬,周匝无量,七宝所成,日光照山,触而生热,这是第四个原因。

    第五,在善见山的外围有马片头山(又称马耳山),高三千由旬,纵广三千由旬,周匝无量,七宝所成,日光照山,触而生热,这是第五个说日光炎热的原因。

    第六,在马片头山之外,有尼弥陀罗山(又称象鼻山),高千二百由旬,纵广千二百由旬,周匝无量,七宝所成,日光照山,触而生热,这是第六个日光炎热的原因。

    第七,在尼弥陀罗山都外围有调伏山(又称持边山,持地山),高六百由旬,纵广六百由旬,周匝无量,七宝所成,日光照山,触而生热,这是第七个原因。

    第八者,在调伏山的外围,有金刚轮山(又称内铁围山),高三百由旬,纵广三百由旬,周匝无量,七宝所成,日光照山,触而生热,这是第八个说日光炎热的原因。

    除此之外,在日天宫殿的上方,高达上万由旬处,有诸天宫殿,被称之为星宿,他们都是琉璃所成,日光照射他们,也会因接触产生光合作用,这是第九个说日光炎热的原因。

    以此类推,日天宫殿光,照耀在南阎浮提,因此接触产生的光合作用,这是第十个说日光炎热的原因。”

    (欲知后事如何?请看下章分解)