第二天，大清早。
国际写作计划的工作人员们，把车停到五月花公寓门口，接方言等人去超市。
货架上丰富的商品，王安逸看得眼花缭乱，应接不暇，都不知道该买什么合适。
方言倒目标很明确，先去买了个汉堡，填饱肚子，因为冰箱里啥也没有，众人都没吃早餐，全是饿着肚子出门，顶多喝了一些水。
潘耀名、刘武雄他们见状，纷纷效仿。
感觉怎么样？
方言转头看了眼白若雪。
包装挺精美的，味道不怎么样。
白若雪道我还是喜欢吃油条炒肝。
我也是这么想的。
方言说还得是咱华夏的早饭讲究。
随便垫吧两口，接着大肆采购一番，豆腐、鸡蛋、肉类、蔬菜、牛奶、面包……
买了一周的食物、饮料和生活必须品，结账的时候，用的是聂华灵所给的支票本。
安逸，别看了。
茹芷鹃看到王安逸一动不动，提醒了句。
方言顺着她的目光望去，就见超市隔壁的小店门口，挂着一块牌子，上面写着五天之内，每件商品减价五美刀，不禁摇头失笑。
要不要进去看看？
算了，算了。
王安逸摆了摆手，我怕我一冲动，买了一堆我根本不需要的东西，白白浪费钱。
算你聪明。
茹芷鹃说要当心资本主yi的糖衣炮弹。
方言看到王安逸买得满满当当，白若雪却截然相反，精打细算的样子，让他忍不住想起了抠抠搜搜的龚樰，一样的节俭到家。
你就打算靠这些，过一个星期？
够了。
白若雪道省着点用，应该够用了。
不用这么省钱。
方言道《拯救大兵瑞恩》的版税，我估计很快就会到账了，那时候你也能拿到分成。
白若雪如实说方老师，我是想多攒一些外汇，然后买个大件，带回国去。
你想买什么大件？
方言好奇不已。
这时候，国内都是有配额的，不管是出国干什么，回国的时候，每人都可以带一个大件，像彩色电视机、录音机、冰箱……
我想买电脑。
白若雪语气不无认真道。
电脑？电脑是什么东西？
王安逸疑惑地眨了眨眼。
看着白若雪在解释，方言诧异不已。
80年代，基本谈不上什么计算机普及教育，除了少数科研部门有计算机应用开发，大学里别说计算机课程，连计算机专业都没有。
只不过，燕京大学偏偏就有计算机系。
这么说，你是替燕京大学买的？
您猜得一点儿也没错。
白若雪说燕京大学计算机系成立至今，想方设法地凑电脑，也只凑到3台，这回校领导一听自己要去美国，就把主意打到这上面。
那这个电脑能做什么呢？
王安逸边走，边说。
电脑的用途可多了，比如对你们作家来说，可以用电脑打字，以后就不用再手写了。
白若雪面带微笑。
现在的电脑，打不出汉字吧？
方言皱了皱眉。
白若雪说，光靠ib的电脑肯定不行
，要搭配上日本的i-1570打印机，再加上5寸软盘里的d，就可以打印汉字了。
这一套要多少钱？
方言不禁心动。
白若雪道大概要2万多元。
王安逸和茹芷鹃互看一眼，大为震惊。
白若雪解释说，这是从国外进口到华夏的价格，如果在美国直接买ib电脑，只需要大概599美刀到1399美刀，价格相差了数倍。
方言心里想着，要不要来上一套？
这样，自己以后就可以告别手写了！……
逛了一个多小时，返回大学城。
拎着大包小包，一路上能看到草坪上，三五成群，女人、黑人、少数族裔都在演讲，滔滔不绝，张口民权，闭口平权。
为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？
………
方言听工作人员讲，一到周末，学生就会在这里开展平权运动，反对种族歧视等活动。
刘武雄、潘耀名等人毫无兴趣，只想采购完生活物资以后，好好地准备讨论会的课题。
接下来的日子，国际写作计划邀请的30多名作家，要经常地组织讨论会，交流东欧文学、华夏文学、印度文学、拉美文学……
主讲人一般是按地区国家来定，可以是一个，也可以是多个，来分享自己国家的文学。
听众除了他们，还有大学城的学生，特别是华侨华裔，气氛融洽，没有任何的冲突。
这些天，方言除了低调地参加讨论会以外，一直在构思新的创作。
岩子，马上就轮到我们华夏作家做报告了。潘耀名走进厨房，你有没有想好要说讲什么了？
没有，我也正为这个发愁。
方言抽出纸巾，擦了擦嘴。
这有什么好发愁的，就挑你最擅长的讲就好了。刘武雄道每个作家都有所长，你最擅长什么？
方言笑道我每个都会一点点。
刘武雄一怔，都会一点点？
岂止是一点点！
王安逸道、诗歌、散文、戏剧，岩子在各个文学领域都很擅长！
嘶，看不出来，岩子倒是个全才啊。
刘武雄仿佛重新认识方言般，上下打量。
潘耀名像柏杨他们一样，投来好奇的目光，岩子，你还懂诗歌和散文？
不等方言开口，白若雪就高度评价了他的诗歌集和散文集，尤其是对诗歌，赞不绝口。
刘武雄倒吸了口气，你可真够厉害的！
港台作家纷纷惊讶于方言如此年纪轻轻，竟然这般地博学，无不肃然起敬。
潘耀名道怪不得你会那么纠结。
依我看，岩子，你不如也聊聊反思的话题吧？王安逸转头看向柏杨，说他自愿地加入母女俩的演讲小组，也要谈一谈反思。
柏先生也对反思文学感兴趣？
方言好奇不已。
柏杨点了下头，不仅仅是文学上的反思，我觉得一切的东西都值得反思，特别是我们自己，就像曾子说的那样，吾日三省吾身。
方言总觉得话里有些不对劲，但又说不出哪里别扭。
岩子，你也未必非要跟我们一样，都说反思。茹芷鹃建议道你完全可以选个我们华夏这些年的文学方向和变化来讲讲。
我其实更倾向于聊民族性和世界性。
方言沉吟片刻，毕竟，只有民族的，才是世界的。
这个好！
潘耀名拍手称快，正好可以跟大伙说说岭南文学，讲讲华夏传统民族文化。
柏杨皱了皱眉华夏的民族文化真的有那么好吗？
何出此言呢？
方言道我们中华文明，可是唯一没有中断而且延续至今的古代文明。
然后环顾四周，远的就不说古希腊这些文明，单单就论印第安文明，在这片美洲土地上繁荣了上千年，但你看看现在，除了一些博物馆和部落以外，这片土地上，哪里还有一丝半点的痕迹……
一下子，全场沉默了下来。
爱荷华州本是印第安人的聚居地，后来逐渐被欧洲殖民者所占据。
在19世纪初，美国把这里当成印第安人流亡之地，也叫鹰眼之州，就是为了纪念当地印第安部落酋长黑鹰，率领部落，发动反抗侵略的黑鹰战争。
说到这个，我想到了一个困扰我很久的问题。
柏杨说也是我前不久听到的，有个黑人学生说，为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到非洲，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？
顿了顿，我觉得印第安人也适用这个问题，为什么会这样？难道是因为遗传上的差异吗？是那些原始部落的人就是弱一些吗？
咳咳，柏先生，这话咱们私底下可以这么聊，但千万不能在公开场合说出来。
潘耀名提醒道很容易会被当成种族主yi者。
柏杨不以为然，看向方言，以你所见，你认为黑人、印第安人比西方人劣等吗？
方言摇头我认为人都是平等的，没有谁比谁优等之说。
柏杨道总是有区别的，难道黑人、印第安人，也能跟黄种人和白种人平等？
我不同意这个观点！
方言义正严词说，别说黑人，就连北极那些茹毛饮血的因纽特人，只要是人类，我也认为他们是平等的。随后反问道柏先生，你觉得呢？
我不知道到底平不平等。柏杨话锋一转，我只知道最丑陋的一定是华夏人！
此话一出，满堂哗然。
方言眯了眯眼，怎么感觉听着这么像反思怪的言论呢？
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