桑雀经常和姜枣一起看恐怖片，还听姜枣讲过不少民俗恐怖故事，碗中立筷这种她肯定听过。
见桑雀点头，余大继续一边带路一边道，“这种驱鬼巫术叫‘送状头’，对付普通的邪祟上身很有效，也不会伤到人。作法时，家有邪祟病人，或昏迷、或胡说狂笑、或突然抽搐，则在病人卧位的头上置一只水碗，倒入清水。”
“然后用一双筷子，一只横在碗中央，一只立于水中紧靠横筷，边立边呼唤各种邪祟的名字，一旦筷子立住，便认定是被叫中名字的邪祟在作祟。这时，就要低声请邪祟宽恕，并答应献祭和还愿条件。然后收起筷子，将水碗端出门外，向远方泼洒，表示邪祟已送出家门。”
桑雀暗暗记下来，这跟她在现代了解到的差不多，她又问，“那要是叫错了邪祟的名字，引来其他邪祟怎么办？”
出了城西范围，走在去城东的主道上，路上行人渐渐多了起来，认识余大的人很多，经过时都会跟他打招呼，包括周围店铺里的伙计和掌柜，也会特意走出来，笑呵呵的跟余大招招手。
桑雀发现，余大在望山城中的人缘特别好。
余大一路不停地跟人点头，慢慢跟桑雀道，“这确实是个问题，有些邪祟本来不会出现，但要是被人叫了名字，尤其是夜间，反倒容易被招来。这时候还有一种卜算的巫术，可以知道到底是什么邪祟上身，叫‘过阴术’。”
“哎呀，那可要恭喜你了。”
“收了个小徒弟。”
张员外把弓交给管家，上前抱起襁褓中的孩子。
不过听余大说的这些，让桑雀忽然对现代跟巫术相关的历史有了一些兴趣，想等下次回去之后查阅一下，看看两边世界在这方面是不是共通的。
桑雀觉得她可以先用余大的方法‘讲道理’，要是邪祟恶鬼不听，那她也略懂一些‘拳脚’。
桑雀听得认真，余大也确实在这方面经验丰富。
章节中关于‘巫术’的一些说法和例子取自：
‘过阴术’是苗族民俗。
“鬼祟，也是欺软怕硬，欺善怕恶之辈，一些仪式和祭祀的声势越是盛大，鬼祟越不敢出现。”
随着箭矢射出去，襁褓中的孩子突然哇的一声哭起来，周围那些黑影也烟消云散。
而且邪祟得到了满足，就不会反噬。
“马蹄巷那边出事了，整个巷子的人都在家中昏睡不醒，我们查不出什么原因，你快去看看吧。”
余大的办法麻烦了些，却能保住人的性命，还能得到人的感激，化为香火。
但弊端肯定有，处理不干净的话，只会激怒邪祟，引来更严重的反噬。
张员外走到宅子正门左侧，取下弓和箭，分别射向天地四方。
宅子正门里面，一个衣着华贵的妇人，头上绑着防风的抹额，还有些月子里的富态，身后跟着一个奶娘，抱着襁褓之中的孩子。
管家和小厮们派发完红封之后，一个八字胡的员外郎骑着马从侧面的巷子里出来，绕回正门之后下马。
①《中国巫术》张紫晨所著，1990年由上海三联书店出版。
余大继续道，“巫术驱鬼用的大都是自然中能见之物，譬如树木花草中的桃木，芦苇，荆棘，桑木，白茅，兰汤，艾蒿，茱萸等等。”
“这种饿祟，要是你给它食物，它就会经常上门，不给食物，又会以恶臭之风害你生病。对于寻常百姓有个简单的处理办法，就是脱鞋扔进饿祟的破碗里，之后以桃木将其打散即可。”
里面是一枚铜钱，却跟正常流通使用的铜钱不一样，钱币一面是星剑龟蛇四种图案，一面是‘驱邪辟恶’四个字。
“……你快忙去吧，我们还要巡街。”
余大和桑雀站在人群后方，余大给解释道，“那是桑木做的弓，蓬草做的箭。接子仪式是孩子刚出生的时候，就在大门左侧悬挂弓箭，待到孩子出生满三日之后，再由父亲射箭驱散四方邪恶的仪式。”
试想一下，对于一个有二层或三层实力，又能随便杀人的日游使来说，遇到邪祟上身的情况，一刀把邪祟连人一起砍了，是最省时省力的办法。
“钱可通神，可使鬼，道门常用铜钱做法器，巫术里也有铸造厌胜钱当做祈福和镇压邪祟器物的做法。凡是家中有喜事的大户人家，就会特意铸造这种钱派发给路人，用来祈福，这些厌胜钱也能留到除夕，给家中孩子当压岁钱。”
余大一路结合着各种例子讲，桑雀跟在他身边听得津津有味，这可比上课学的那些有趣多了，还很实用。
桑雀收好手里的铜钱，“那我能再找他们要二十七枚吗？”
“方法和要用的东西依旧很简单，取被上身之人衣服上的一块布蒙在脸上，再抓他家里几粒米在嘴里干嚼，感觉到烟火味道时，就说明给你办事的阴崽来了，然后烧三张纸，插一根香。”
“还有动物之中的鸡犬牛羊，除此之外还有一些污秽之物，灰土，石头，烟火，爆竹，包括五谷也有驱鬼的效用。突然想起一个小巫术，不知你是否遇见过一种讨饭的饿祟，会在阴天出现在家门口，举着破碗带一股恶臭之风。”
这时，桑雀感觉襁褓中那孩子周围有些漆黑的影子，不是特别清楚，但是让人感觉很不好。
一个白役气喘吁吁地跑来。
“老余！老余！可找到你了！”
“老余你来的正好，来来来，讨个喜头。”
余大带桑雀走到张员外家正门口，桑雀看到大门左侧悬挂着一张用红绳绑缚的弓和六支箭。
“对了，还有个除灾去厄的小办法，就是用二十八枚各处收集来的厌胜钱，压住卧房四角，就能免灾。据传曾经有人就这么做过，后来他所住的巷子起火，整条巷子都烧没了，偏偏烧到他所在的卧房时，忽然起风下雨，叫他幸免于难。”
“老余，这位是？”
“喝一口水含在嘴里，双脚剁地唱诵巫词，阴崽就会帮忙探查这家作祟的是哪一种邪祟，香燃尽的时候，以口中水喷在纸灰上送走阴崽，纸灰下就会显示出作祟的邪祟大致样子。如此一来，便能准确的知道是何种邪祟上身，再用‘送状头’的办法送走就行了。”
“这也算是一种简单的巫术，用鞋和桃木就能施展，只可惜，为了不让邪祟恶鬼因为人们口口相传而强大，许多东西都不能被记录下来，导致这种简单有效的巫术也逐渐失传……”
桑雀心头一跳，手里的铜钱差点掉地上。
余大哼笑，“别人主动给你才有效，你去索要就没那个意思了，走吧，过去看看接子仪式。”
不一会，前面传来爆竹声，吸引了桑雀注意。
管家远远看到余大，赶忙分开人群迎上来。
“桑弧蓬矢，本太古也，天地四方，男子所有事也，望我儿得四方鬼神护佑！”
②《中国古代巫术》胡新生所著，1998年山东人民出版社。
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‘送状头’是东北民俗。
“比起只写命帖，进行过隆重的接子仪式，孩子得到的庇佑更多，也能更顺利的长大，减少被邪祟侵扰的几率。”
管家点点头离开，余大看了眼桑雀手里的钱，解释道，“这是厌胜钱。”
桑雀突然想把自己的草纸本拿出来做笔记，老余今天早上就这一小会，给她输出的知识有点超过她脑容量了，她真怕自己记不住。
只见路边一个大宅子张灯结彩，鞭炮齐鸣，路边围着许多人，府邸中的管家带着小厮，兴高采烈给路人派发红封。
管家拿出两个红封，给了余大一个，也给了桑雀一个。
桑雀接过之后，看那些路人拿了红封都是直接拆开，她也拆开来看。
没有复杂的仪式，也不需要事后祭祀和还愿。
‘桑弧蓬矢’是成语典故。
我有经过一些适应故事的改造和加工，但以上都是封建迷信，只是单纯的民俗文化，并不具备任何奇怪的作用，请大家相信科学，相信科学！！
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目前没有欠债，我要稍微休息半天，明天见~