易:老师……哦,师兄,听您讲了这个公式,我对中国人的思想观念更加清晰了。其实西方人也对中华文化也有研究,我记得有个外国人说的很有见解。刚从网上查了一下,是哈佛大学教授查普曼,他说“中国人有一种可能连他们自己都不知道的民族特征,这个特征让他们屹立至今!”
风:哦?他是如何看待中国民族特征的?
易:我引用一下查普曼的发言,他说“中国神话故事里,火是通过钻木取火摩擦出来的;而西方神话故事里,火是被上帝赐予或普罗米修斯偷来的。”
“面对爆发的洪水,中国神话故事里,大禹治水最后战胜了洪水;而西方神话故事里,人类躲进了诺亚方舟。”
“当我们的家被高山阻挡时,西方人选择搬家,而中国人选择了愚公移山,让道路顺畅,这样子孙后代都能不被大山挡路”
他还说:“如果仔细研读中国的神话,就会发现一个民族特征,那就是可以失败,但不能不去抗争,不能轻易屈服。中国人从小听这样的神话故事长大,他们可能自己没有意识到,但在无形中他们会像祖先一样坚韧不拔。”
风:这位教授还真有眼光,实际上,他还没说全呢,在中国的古老传说中,牛人有的是。
为了研究太阳,中华一位先人追着太阳跑,一直跑到死,这个故事叫夸父追日;为了解决阳光曝晒,中华一位先人干翻了九个太阳,这个故事叫后羿射日;为了向大海复仇,中华一位先人化为小鸟,口衔石子要把大海填上,这个故事叫精卫填海;为了表达自己的斗志,中华一位先人没了脑袋也要用身子挥舞兵器,这个故事叫刑天舞干戚。
这还不止,还有更牛的大神,没有天没有地怎么办?咱自己开一个!这是盘古,天塌地陷怎么办?那就给补上!那是女娲……
西方人面对困难时,选择的是逃避是顺从,中华祖先选择的却是抗争,中华民族有着自力更生、百折不挠、勇于反抗、坚韧不拔的精神,这才是中国人的性格。
易:耶!我忽然感到很自豪哎!
风:中国人在对待老天的态度上,有着截然相反的两种表现。一是敬天。这种敬不是崇敬,而是亲敬,没说吗,都能跟老天论上亲戚。二是反天。天不公,地不道,甭管是山是海还是天上的太阳,不服就要干!中国人哪来这样的勇气?还是天人合一信仰,天和人不都是一回事吗,谁怕谁?所以中国人对神灵从来就没虔诚过,有用呢就拜一拜,没用就丢一边去。
易:哦,那啥……请问师兄,您不就是老天的代表吗?中国人反天,您不生气?
易:老师……哦,师兄,听您讲了这个公式,我对中国人的思想观念更加清晰了。其实西方人也对中华文化也有研究,我记得有个外国人说的很有见解。刚从网上查了一下,是哈佛大学教授查普曼,他说“中国人有一种可能连他们自己都不知道的民族特征,这个特征让他们屹立至今!”
风:哦?他是如何看待中国民族特征的?
易:我引用一下查普曼的发言,他说“中国神话故事里,火是通过钻木取火摩擦出来的;而西方神话故事里,火是被上帝赐予或普罗米修斯偷来的。”
“面对爆发的洪水,中国神话故事里,大禹治水最后战胜了洪水;而西方神话故事里,人类躲进了诺亚方舟。”
“当我们的家被高山阻挡时,西方人选择搬家,而中国人选择了愚公移山,让道路顺畅,这样子孙后代都能不被大山挡路”
他还说:“如果仔细研读中国的神话,就会发现一个民族特征,那就是可以失败,但不能不去抗争,不能轻易屈服。中国人从小听这样的神话故事长大,他们可能自己没有意识到,但在无形中他们会像祖先一样坚韧不拔。”
风:这位教授还真有眼光,实际上,他还没说全呢,在中国的古老传说中,牛人有的是。
为了研究太阳,中华一位先人追着太阳跑,一直跑到死,这个故事叫夸父追日;为了解决阳光曝晒,中华一位先人干翻了九个太阳,这个故事叫后羿射日;为了向大海复仇,中华一位先人化为小鸟,口衔石子要把大海填上,这个故事叫精卫填海;为了表达自己的斗志,中华一位先人没了脑袋也要用身子挥舞兵器,这个故事叫刑天舞干戚。
这还不止,还有更牛的大神,没有天没有地怎么办?咱自己开一个!这是盘古,天塌地陷怎么办?那就给补上!那是女娲……
西方人面对困难时,选择的是逃避是顺从,中华祖先选择的却是抗争,中华民族有着自力更生、百折不挠、勇于反抗、坚韧不拔的精神,这才是中国人的性格。
易:耶!我忽然感到很自豪哎!
风:中国人在对待老天的态度上,有着截然相反的两种表现。一是敬天。这种敬不是崇敬,而是亲敬,没说吗,都能跟老天论上亲戚。二是反天。天不公,地不道,甭管是山是海还是天上的太阳,不服就要干!中国人哪来这样的勇气?还是天人合一信仰,天和人不都是一回事吗,谁怕谁?所以中国人对神灵从来就没虔诚过,有用呢就拜一拜,没用就丢一边去。
易:哦,那啥……请问师兄,您不就是老天的代表吗?中国人反天,您不生气?